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Bamidvar 15: 36
a 38: "Habló Hashem a Moshé diciendo: Habla a
los hijos de Israel y diles a ellos: Harán para
ustedes flecos (tzitzit) sobre los extremos de vuestras
ropas por vuestras generaciones, y colocarán sobre los
flecos, un hilo color "tejelet"
(es un color azulado, aunque no se sabe con exactitud su
tonalidad)". "y será
para ustedes por tzitzit, y lo mirarán a él y
recordarán todos los preceptos de Hashem y harán a ellos,
y no se desviarán detrás de vuestros corazones y detrás
de vuestros ojos que ustedes se pervierten detrás de ellos".
Veremos que podemos aprender de
estos versículos:
Lo
mirarán a él y recordarán todos los preceptos de
Hashem - Te enseña que el precepto de tzittzit es
equivalente a todos los preceptos.
Todos
los preceptos de Hashem - Estas palabras tienen un
valor numérico de 612, (calculando según el original en
Hebreo), y si le sumamos el precepto de tzitzit, obtenemos
613, que es la cantidad total de preceptos que hay en la
Torá.
Tziztit
(en Hebreo ,hmhm) tiene un
valor numérico de 600, y si le sumamos los ocho hilos (de
cada extremo) y los cinco nudos, obtenemos 613, que
es la cantidad total de preceptos que hay en la Torá.
Hemos
explicado esto tomando la palabra ",hmhm"
como si estuviera completa, con sus dos "h",
pero si observamos en el original en Hebreo, veremos que
en las tres ocaciones que está escrita la palabra ",hmhm"
en ese trozo del Jumash, en las tres oportunidades falta
una de las "h" en la
palabra, pero también tenemos que en una de esas tres
oportunidades, está escrito ",hmhmk",
y esa "k"
adicional suma 30, o sea tres veces 10, y el valor de la
letra "h" es
precisamente 10, por lo que esta "k"
que suma 30, completa las tres "h"
que faltan y que cada una de ellas suma 10, por lo que de
esta manera podemos realizar la deducción que dijimos.
Tziztit
(en Hebreo ,hmhm), tiene un
valor númerico exactamente igual al de la palabra ,ueshm,
que significa "rectitud". Te viene a enseñar
que quién cumple el precepto de Tzitzit como corresponde,
recibirá la Divinidad de Hashem, como versa (Salmos 17):
"Con rectitud veré el brillo de Tu faz".
El
Tziztit tiene ocho hilos, es en contraposición a los
ocho miembros de los cuales todo depende: "el ojo, el
oído, la nariz, la boca, las manos, los pies, la cabeza,
y el corazón". y de estos ocho, salen todos los
preceptos y las transgreciones.
El
Tziztit tiene ocho hilos, es en recuerdo de los ocho
días que transcurrieron desde que salió Israel de Egipto,
hasta que recitaron la alabanza en el mar (Shemot
capítulo 15). - Es decir, que se cuentan estos ocho días
desde que se les dio permiso para salir - o sea, en la
noche del 15 de Nisán.
El
Tziztit tiene ocho hilos en contraposición a los
siete cielos y la tierra (como versa en el Tratado del
Talmud de Jaguigá, que hay siete cielos).
El
Tziztit: La cantidad de hilos que hay en total en las
cuatro puntas en las que se colocan los tzitzit, se eleva
a 32, ya que hay 8 en cada extremo, y son cuatro extremos,
tenemos 32 hilos, - "esto aquivale a toda la Torá",
la cual comienza con "c"
y termina con "k",
formandose la palabra "ck"
(corazón) que suma 32.
El
Tziztit: La cantidad de hilos que hay en total
en las cuatro puntas en las que se colocan los tzitzit, se
eleva a 32, ya que hay 8 en cada extremo, y son
cuatro extremos, tenemos 32 hilos, esto es en
contraposición a los 32 maravillosos caminos de
sabiduría mediante los cuales el universo se conduce, los
cuales son las 22 letras del alfabeto Hebreo y las diez
"sefirot" (las diez esferas, que cada una
representa un atributo diferente, bondad, etc).
El
Tziztit: tiene cuatro puntas, para que en cada lugar a
donde te dirijes, hacia los cuatro puntos cardinales,
recuerdes los 613 preceptos que están insinuados en el
tziztit, como explicamos arriba.
El
Tziztit: tiene cinco nudos en cada punta, es en
recuerdo de los cinco libros del Jumash. (los cinco libros
de Moshé).
El
Tziztit: tiene ocho hilos, para que nos impida
realizar las transgreciones que se hacen mediante ocho
miembros que incitan a la persona: los oídos, los
ojos, la boca, la nariz, las manos, los pies, el
órgano reproductor, y el corazón.
El
Tziztit: la cantidad de vueltas que se dan (ya que con
uno de los hilos se rodea varias veces a todos los demás)
se eleva a 39, repartidas entre los cuatro eslabones donde
se efectúan, ya que primero se realizan dos nudos, 7
vueltas, luego otros 2 nudos y 8 vueltas, posteriormente,
2 nudos y 11 vueltas y por último 2 nudos y 13 vueltas,
lo que da un total de 39 vueltas. Equivalen a los 39
trabajos que tenemos prohibido realizar en Shabat (13 que
se vinculan con la tierra, 11 que corresponden a la
elaboración de tejidos, 8 que se vinculan con el
procesado de maderas y 7 de otras tareas varias.O sea, en
el mismo orden que los eslabones de nuestros tzitzit)
Tziztit:
esta palabra (tzitzit) fue escrita tres veces en el
último párrafo (Perashá) de nuestra sección semanal, y
nos indica los tres preceptos que su cumplimiento equivale
a cumplir toda la Torá: abstenerse de realizar Idolatría,
Shabat y tzitzit. Y estos preceptos que tienen el mismo
peso que toda la Torá, sirven para elevar los 248
órganos que hay en el cuerpo a un plano espiritual, pero
en forma general. Tenemos los demás preceptos que no
tienen el mismo peso que toda la Torá y actúan cada
precepto sobre un miembro u órgano determinado, elevando
y reparando ese órgano en forma particular. Y necesitamos
las dos cosas, elevación y arreglo particular y general
para estar completos.
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